作者：張洪泉　稿源：三尺巷　編輯：王小蒙

　　久聞顧學(xué)謙新書《摸象感言》問世，想花五十元買一本。朋友說：不用買，顧學(xué)謙肯定會送你一本。我說：是，我相信。我之所以要買一本，不是因為學(xué)謙差這五十塊，而是我想通過“買”這種形式來證明作者的價值。前幾日開會，突然發(fā)現(xiàn)文件袋里的《摸象感言》，喜悅頓時涌上我心頭，讓我手不釋卷。今日放假且雨，小憩后觀摩，感悟每個人心中都有一座如來山。

　　相傳禪宗五祖弘忍在選擇自己的衣缽傳人時，曾讓弟子神秀和慧能各自作一副偈語，以傳達自己悟性的深淺。神秀的偈語是：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”弘忍認為神秀悟的還不夠。慧能看了神秀偈語后也作了一副偈語，即“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。弘忍看了大為贊賞，于是就將衣缽傳給了慧能。神秀不服，于是又自立了一派，于是有了南北宗之分。

　　見仁見智，后人對這兩個段子有不同的解釋。我對這兩個段子的理解是，這是人修行的兩個階段。在第一階段里，你必須“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，就像唐僧西天取經(jīng)九九八十一難一樣，沒有足夠的修行，你是娶不到真經(jīng)的。而你修行到一定的程度，凡事一眼看穿，就輕駕熟，就無需在意小節(jié)，這個境界就是“本來無一物，何處惹塵埃”。

　　無因即無果。學(xué)謙能從潛心一年修行在如來山，到回歸社會，實際上就是經(jīng)歷這兩個境界，實現(xiàn)了從形式到內(nèi)容，從物質(zhì)到精神上的一個飛躍。前幾日在參加一個活動中，我曾和學(xué)謙說，佛其實是以各種形式存續(xù)在人間的。比如有山神、土地，二郎神帶領(lǐng)400草頭兵不也駐扎在灌江口嘛?今日讀到《摸象感言》第三十三頁：“佛陀問答到‘那你奈何不了我，那時我真的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去。’”忽感我的很多想法和佛家有暗合之意。

　　一念迷悟是凡夫，一念清醒即為佛。其實，只要心存善念，持之以恒，我們每個人都能修成正果，心中那座如來山既是自己的道場。學(xué)謙曾多次在微信上，寫奶奶如何教育自己，其實奶奶都是我們心中的佛。我從兒時至今，每次在人生的轉(zhuǎn)折點，奶奶都會給我講一些樸素的做人做事的道理;也就是在奶奶教導(dǎo)下，能從一個鄉(xiāng)村里走出我，父輩兄妹七人、我輩十八人中能有今日的小作為。

　　“修煉的最好渠道便是在人間做事，最大的成績便是能幫助多少人去過上幸福的生活，幫助多少朋友生意興隆，財源廣進。”看到學(xué)謙這個說法，讓我更感有戚戚焉。相逢就是緣，你我都有緣。凡事并非在壓制別人中找到快樂，而是在推動朋友進步中實現(xiàn)自我價值。倘不是如此，心懷惡念，那么你就沒有心中的如來山，你的道場就永遠建立不起來。