在我看來，高校“神考題”一點都不可怕。考試神題不神，因為難度系數(shù)不高，比如選出你認為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)，這是自己的主管感受，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，如實寫下就可。把文言文翻譯成英文，不過是先將文言文翻譯成白話文而已，多一套程序而已。辨認老師，更簡單，不需要次次逃課，只要上過一次或幾次課，認識任課老師不是難事，這純粹是大方送分啦。

　　真正誤人的是評分機制僵化：價值觀先行，答案標(biāo)準(zhǔn)化。比如某高校選拔試題，一母親說：不好好讀書，長大了當(dāng)修理工;一母親說：我們要感恩修理工。這樣的材料作文很容易誤導(dǎo)人，假設(shè)學(xué)生論述要做大事，就不能當(dāng)修理工，必讀好書，必當(dāng)大官，就算能自圓其說，在主流價值觀強勢主導(dǎo)下，誰敢瞧不起修理工?誰敢為不當(dāng)修理工點贊呢?學(xué)生害怕死得快，只能“萬馬齊喑究可哀”了。

　　“神考題”不可怕，僵化評分誤人，那么，我們就應(yīng)該改革完善評分機制：尊重個性、尊重獨立、尊重創(chuàng)新、尊重發(fā)展。

　　神題也是試題，不能當(dāng)游戲。比如辨認上課老師的照片，這個沒有啥好說，既然講了，就要言出必行，讓某些考生不及格。何況還是開卷考試，拿到59分基本不成問題，綜合平時的作業(yè)成績，學(xué)生及格還是不成問題，只是不能拿高分。問題是倘若讓一個連任課老師都認不出的得高分，豈不是逆天了?南開大學(xué)法學(xué)院缺乏商鞅徙木立信的勇氣，不講誠信，考試戲法，實在讓人扼腕長嘆。

　　神題可以更神，可以更靈活。《讀者》曾經(jīng)刊載日本神題：下一次中日戰(zhàn)爭何時發(fā)生，何地發(fā)生?為何發(fā)生?日本會輸?shù)魬?zhàn)爭嗎?日本如何應(yīng)對?神題根本就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，要求學(xué)生自己查資料，展開歷史、邏輯等多方面論證，這樣的歷史考試是不是比我們死記“賠了多少白銀，割了多少領(lǐng)土，死了多少民眾”等來的更深刻?學(xué)生獨立完成，無疑就是一個綜合學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)效果更好。

　　評分可以多元，不受價值觀束縛。曹操為什么能廣納人才，就是把“才”提到了一個突出位置，允許部分人有才無德。在考試時，我們不應(yīng)過分看重主流價值觀，應(yīng)該看重學(xué)生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性，只要學(xué)生能自圓其說，合符出題要求，比如合符一篇作文要求，就應(yīng)該給高分;合符論證要求，就算不合符當(dāng)前主流，要敢于給高分。要鼓勵創(chuàng)新人才冒出來，就得先去掉各種框框限制，尤其是砸碎思想枷鎖。

　　評分可以務(wù)實，不被表象所迷惑。國外某研究生試題，給的試題內(nèi)容簡單，諸多因素不詳，卻要求學(xué)生告知某大樓高度。學(xué)生答案千奇百怪，有的利用比例原理，測量大樓倒影，樹干倒影及高度;有的測出一樓高度求解;有的跑去問這樓的住戶;有的去查建筑資料，等等。老師都給了分，因為在他看來，學(xué)生思維不受限制，只要他能找到解決問題答案的方法，都是好的，都應(yīng)給分，都應(yīng)給一半以上分。

　　“神考題”熱議，呼喚評分機制告別誤人誤區(qū)，呼喚教育步入正軌，如此，我們的教育才能迎來新的春天，學(xué)生創(chuàng)新有望，學(xué)生成才有望，解答“錢學(xué)森之問”才能有望，國家才能強大有望，民族才能復(fù)興有望。

　　作者：李云勇
　　稿源：三尺巷
　　編輯：王剛

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