作者：韋其江　稿源：三尺巷　編輯：王小蒙

　　21日是中國(guó)農(nóng)歷夏至，廣西玉林即將迎來(lái)延續(xù)多年的“荔枝狗肉節(jié)”。但是據(jù)英國(guó)廣播公司報(bào)道，外國(guó)網(wǎng)友和動(dòng)物保護(hù)組織公開(kāi)表示反對(duì)廣西玉林的狗肉節(jié)。此前主要局限在中國(guó)國(guó)內(nèi)的“吃不吃狗肉“的爭(zhēng)議，如今已經(jīng)蔓延到了國(guó)外。這些反對(duì)的聲音主要來(lái)自英國(guó)、美國(guó)和澳大利亞。

　　追溯“玉林狗肉節(jié)”我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是中國(guó)廣西玉林市民間自發(fā)形成的節(jié)日，與夏至日同天。在每年夏至，當(dāng)?shù)厝罕姳銜?huì)按歷史形成的風(fēng)俗開(kāi)始大量食用荔枝和狗肉，玉林荔枝狗肉節(jié)也由此得名。當(dāng)?shù)厥忻穹Q，玉林自古就有吃狗的傳統(tǒng)，民間有"吃了夏至狗，西風(fēng)繞道走”等說(shuō)法，大意是如此能抵抗疾患入侵。 特別是荔枝熱銷時(shí)節(jié)，人們都喜歡涌上街頭，呼朋喚友吃荔枝品狗肉，特別是“荔枝狗肉節(jié)”當(dāng)天，其熱鬧程度不亞于中秋節(jié)。

　　在2011年之前，“玉林狗肉節(jié)”并沒(méi)有引起大眾的熱烈討論和大范圍的爭(zhēng)議。但是為什么2011年的“玉林狗肉節(jié)”成為了大眾熱議的關(guān)注點(diǎn)呢?這背后是否有炒作的嫌疑?梁伯均曾在其調(diào)查中這樣寫(xiě)到：“其實(shí)玉林狗肉節(jié)很長(zhǎng)時(shí)間不被外界所知，直到2012年有位行為藝術(shù)家和一群愛(ài)狗人士到玉林以謝罪這一行為藝術(shù)形式抗議玉林狗肉節(jié)，外人才慢慢知道玉林狗肉節(jié)。當(dāng)時(shí)由于新興傳播工具微博的興起，玉林狗肉節(jié)現(xiàn)場(chǎng)血淋淋的圖片被傳到網(wǎng)上以后，不少養(yǎng)狗的明星紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)了大面積的憤怒和不滿，這種情緒蔓延網(wǎng)絡(luò)。”

　　翻開(kāi)微博、微信等社交平臺(tái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，“吃狗或是不吃狗的”的爭(zhēng)議每每到了這個(gè)時(shí)候就會(huì)占據(jù)輿論高地。愛(ài)狗者和吃狗者可謂是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”各執(zhí)一詞。吃狗者認(rèn)為，法律并沒(méi)有明令禁止吃狗是違法的，而且他們吃的狗肉都是養(yǎng)殖的，和養(yǎng)殖的豬、羊并沒(méi)有區(qū)別。不能因?yàn)楣窌?huì)躺在你懷里撒嬌就將其抬高一等。而且對(duì)于他們而言“玉林狗肉節(jié)”是傳統(tǒng)節(jié)日，和中秋吃月餅一樣。然而，愛(ài)狗者卻認(rèn)為狗是人類的朋友，這樣集中的屠狗過(guò)節(jié)太過(guò)于殘忍和血腥，是有違人道主義的。

　　愛(ài)狗者和吃狗者之間的唇槍舌戰(zhàn)轟轟烈烈，從言語(yǔ)的沖突已經(jīng)開(kāi)始上升到肢體的沖突，有些愛(ài)狗者打著愛(ài)狗的旗號(hào)沖入私人住宅進(jìn)行打砸。這樣的舉動(dòng)無(wú)疑是沖動(dòng)的，古語(yǔ)有云：“欲速則不達(dá)”，僅憑著一腔愛(ài)狗的熱血盲目的去愛(ài)狗最終也許會(huì)讓事情往更糟的方向發(fā)展。魯迅曾說(shuō)：“恐嚇和辱罵絕不是戰(zhàn)斗。”愛(ài)狗者的戰(zhàn)斗應(yīng)該是可持續(xù)的戰(zhàn)斗，應(yīng)該訴諸理性以及正能量的引導(dǎo)。

　　回顧這幾次的“玉林狗肉節(jié)”的反對(duì)活動(dòng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，極端言論漫天飛舞，混亂無(wú)主題的亂罵給讓人頭腦混漲搞不清誰(shuí)是誰(shuí)非。而某些民間動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)和一些網(wǎng)絡(luò)炒家則借機(jī)進(jìn)行自我炒作，煽動(dòng)民意關(guān)注，私心多于功利，結(jié)果往往“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，那些無(wú)良的炒家得到利益，動(dòng)保和吃狗群體則是兩敗俱傷。

　　因此要解決“玉林狗肉節(jié)”的大戰(zhàn)，不能一味只是揮舞道德和動(dòng)物保護(hù)的大棒，關(guān)鍵的問(wèn)題還是要移風(fēng)易俗，引導(dǎo)和改變當(dāng)?shù)孛癖姷纳�活�?xí)慣。同時(shí)對(duì)于吃狗與否的問(wèn)題上，我們應(yīng)該更加理性，各執(zhí)一詞的強(qiáng)詞奪理不能改變?nèi)魏问虑椋�在沒(méi)有達(dá)成共識(shí)前應(yīng)該要以尊重的態(tài)度、保護(hù)動(dòng)物的理念去協(xié)商。