時至唐代，清明之日祭掃踏青已成為人們生活中每年必不可少的一件事情。大詩人杜甫也曾與友人于清明之日到長安郊外游春，目睹踏青掃墓的行人，詩興大發(fā)，寫下了《長安清明》一詩：“早是傷春夢雨天，可堪芳草正芊芊;內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千;游人記得升平事，暗喜風光似昔年。”詩人用簡潔的語言就把當時清明的風俗習慣、美好的自然景象、人們的衣著打扮等都如實地反映了出來，使人有一種身臨其境之感。另一位著名詩人杜牧在擔任池州刺使之時，也于清明之日出游，并采用純白描手法寫下了一首眾人皆知的《清明》一詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”意境清新優(yōu)美，雨中行人觸景生情、孤寂沮喪、為愁思酒、為酒尋店的內心活動都惟妙惟肖。

　　到了宋朝，清明節(jié)踏青掃墓之風更為盛行。著名的江西詩派詩人黃庭堅出于對清明節(jié)的留戀而寫下了《清明》一詩：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁;雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯;賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”全詩表達有兩層意思，一層意思是說時屆初春，大自然萬物復蘇，人們紛紛外出賞青;另一層意思則是詩人從清明想到人的生老病死，有感于人生的價值問題，正如司馬遷所說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，清明節(jié)的風俗越來越受到人們的普遍重視，不少身居異鄉(xiāng)的游子紛紛于此日遙望故鄉(xiāng)、祝福親人。明朝詩人高啟所作的《清明呈館中諸公》一詩，不僅把宮女官人們過清明節(jié)的情景再現(xiàn)于紙上，而且將自己的感情變化、內心活動也曲折盡致地表示出來，把人們帶入了一個生氣勃勃、吉祥如意、情景交融、悠然神遠的氛圍之中：“新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸;白下有山皆繞郭，清明無客不思家。卞侯墓上迷芳草，盧女門前映落花;喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。”

　　俗話說“一年之計在于春”，而清明是春天里最值得珍惜的時刻，可謂是“春天的春天”。

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