江西廣豐縣退休職工祝國根，經(jīng)過20多年的實踐摸索，掌握了一套柚殼捏花的技藝，使得失傳已久的民間工藝得以延續(xù)。目前，祝師傅共創(chuàng)作儺面臉譜、三足鼎、燈籠等柚殼捏花作品500余件，而這項用手摁捏柚殼掐花技藝后生們都不愿學(xué)，瀕臨失傳。(12月15日人民網(wǎng))

　　祝國根介紹，柚殼捏花這門技藝是明朝中期他的老祖宗祝廷璿在休息吸煙時間，手持把玩和按捏柚子果實時，無意中發(fā)現(xiàn)和挖掘出的一門民間藝術(shù)。隨著這門技藝發(fā)揚光大，推陳出新，馬家柚工藝品琳瑯滿目，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚�。后來，由于種種原因，廣豐縣馬家柚工藝技術(shù)一度失傳。62歲的祝國根經(jīng)過20多年的實踐摸索，掌握了一套柚殼捏花的技藝，使得失傳的工藝得以延續(xù)。柚殼捏花這一民間技藝在廣豐復(fù)活了。

　　我國是一個文化大國，又是一個民族大國，源遠流長的歷史，散落各地的族群，造就了極為豐富的民間藝術(shù)。這些土生土長的民間藝術(shù)，是勞動人民長期生活的積累和智慧的結(jié)晶，構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊，無意識地成為了傳承歷史的重要載體，為我國社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

　　然而，隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，一些民間藝術(shù)所生存的文化土壤和社會環(huán)境迅速流失，許多傳統(tǒng)文化正面臨著消失、遺忘、割裂的困境。那些曾經(jīng)流行的熟悉的東西，離我們的生活似乎越來越遠。生活的步伐如此之快，我們每天都疲于奔波，也沒有更多的時間去關(guān)注那些民間手工藝，于是，它們就在時間的長河里慢慢地湮沒了。正如著名作家馮驥才所言，民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡。

　　造成民間文化失傳或瀕臨消失的原因是多方面的：一是長期以來對民間藝人的作用、地位認識不清，重視不夠，未能把民間藝人放在新農(nóng)村建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要位置上來思考。二是民間文化的總體衰落態(tài)勢，使民間藝人的處境每況愈下，民間藝人越來越被邊緣化，失去了藝術(shù)傳承的熱情和積極性。三是重經(jīng)濟輕文化的思想使得民間藝人遭到冷遇，許多民間藝術(shù)不再吃香，加上農(nóng)村中的許多民間藝術(shù)實際上很難產(chǎn)生經(jīng)濟效益，也使得民間藝人隊伍大量流失。四是沒有把民間藝人隊伍納入新農(nóng)村文化建設(shè)的一支重要隊伍來考量，缺乏對民間藝人保護和發(fā)揮作用的具體舉措，缺乏培養(yǎng)和傳承新一代民間藝人的規(guī)劃。

　　傳統(tǒng)民間文化面臨后繼無人的尷尬以及瀕臨滅亡的困境，無疑是中華民族不能承受之痛。在科技高速發(fā)展的今天，如何拯救被“遺忘”的民間文化，傳承那些獨特美麗的絕活兒，把中華傳統(tǒng)文化的“根”留住，這是我們每個人都需要思考的問題。

　　在我看來，政府部門應(yīng)以文化產(chǎn)業(yè)的眼光在政策上提供保護，在物質(zhì)上提供必要的幫助，為民間文藝工作者提供舞臺;其次，要在保留民間藝術(shù)原有本色特征的前提下，根據(jù)市場的需要，充分挖掘潛在內(nèi)涵和經(jīng)濟價值，不斷推陳出新，開發(fā)新的適合現(xiàn)代口味的表現(xiàn)形式，讓古老的民間藝術(shù)找到自己的市場和空間;第三，要培養(yǎng)下一代人的保護意識，只有在青少年中營造民間藝術(shù)氛圍，民間傳統(tǒng)文化才有持續(xù)的生命力。

　　作者：李幽蘭
　　稿源：三尺巷
　　編輯：任君