作者：李民增　稿源：三尺巷　編輯：王剛

　　“七賢祠”建得很漂亮，但我感受最深的是心靈之美。就像板壁上介紹的那樣，進(jìn)入七賢祠，就進(jìn)入了心靈的最高殿堂。同時，也進(jìn)入了既神圣又包含文化底蘊的國學(xué)殿堂。在這里，我們可以瞻仰心學(xué)的集大成者——陽明先生。可以一睹聊城七賢的錚錚鐵骨。王道的智愚之間，穆孔暉的長揖之勇，孟秋的固窮之榮，王汝迅的志節(jié)之守、逯中立的卑位之剛、張后覺的精進(jìn)之誠和趙維新的鄉(xiāng)野之雅。

　　大門兩旁的對聯(lián)就很教育人：“名賢為故鄉(xiāng)增輝來人莫作凡夫想;古祠與光岳并壽到此方知學(xué)者尊”。不想做賢者，別到這里來!

　　兩進(jìn)院子。前面一個四合院，正殿上方三個大字：仰賢堂。門上對聯(lián)：立德立功立言真三不朽;明理明知明教乃萬人師。從門外就可以看到里面七賢的金色塑像，并排站立。背面有簡介：我注意到，趙維新，茌平人，做過長山訓(xùn)導(dǎo)，92歲無疾而終。聊城縣(今東昌府)人，明代大臣。逯中立，聊城縣(今東昌府區(qū))人，明代大臣。孟秋，祖籍茌平，世居陽谷張秋。官至兵部、刑部。相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部、司法部。王道，明東昌府武城縣(今河北武城)人，十八歲中舉。穆孔暉，明山東堂邑(今聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn))人，進(jìn)士。王汝訓(xùn)，聊城縣(東昌府區(qū))沙鎮(zhèn)人，進(jìn)士。張后覺，山東茌平北張樓村人，明學(xué)官。

　　一位知情者告訴我：“這幾位先生都是德才兼?zhèn)洹�為官清正之人，屢遭貶斥仍堅守正義、安貧樂道、提攜后進(jìn)。無論學(xué)術(shù)、還是道德，都堪為世人楷模。復(fù)建七賢堂，就是為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，讓這些古代先賢的事跡在當(dāng)代再次發(fā)揚光大。”

　　殿內(nèi)周圍的墻壁上，排列著寫有七賢語錄的牌篇，很多，不一一盡述，只說給我印象最深的一條：“良即是知，知即是良。良外無知，知外無良”。并排挨著的一條是：“天理即是良知，千思萬慮只是要致良知”。張后覺的名言。這兩句話讓我想到一個人，有些事證明他本質(zhì)并不壞，就是說話不考慮聽者的感受，常常給人造成傷害。說者無心，聽者有氣，得罪不少人。有人給他提出來，他還振振有詞：“我心里有么說么，沒想那么多。”倒像是別人都錯了。人們只好盡量不理他。我想，他就是良知有問題。什么是良知? 良知就是你懂得去把握那些事情該做那些事情不該做。沒有良知，也可以說是沒文化，素質(zhì)差，縱有良心也枉然。

　　東廂房是“陽明祠”，門上對聯(lián)是：“曾將大學(xué)垂明教;尚有高樓揭瑞云”。進(jìn)門正面是心學(xué)大師王陽明塑像，兩旁四條幅，右邊兩幅：“無善無惡心之體;有善有惡意之動。”左邊兩幅：“知善知惡是良知;為善去惡是格物。”意思半懂不懂，須慢慢領(lǐng)悟。

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