然而讀著讀著，心中又平添了莫名的氣憤。卞和抱著玉璞來到宮中，“獻(xiàn)之厲王”，厲王命“玉人相之”，玉人卻硬把玉璞說成“石也”，結(jié)果被“刖其左足”;厲王死后，武王即位，“和又奉其璞而獻(xiàn)之武王”，武王也命“玉人相之”，可玉人仍說是“石也”，結(jié)果卞和又被“刖其右足”。如果說兩朝之君都不識(shí)得玉璞，倒也情有可原，然兩朝的“玉人”，身為專業(yè)技術(shù)人員，為什么偏偏都說是“石也”?其中緣由文中未作交待。但君王依靠諸如“玉人”等專業(yè)人士做決策、出圣旨、頒詔書，而這些人卻欺下瞞上，使君王蒙在鼓里，做出遺恨千古之事，其原因就是壞在了君王之左右做了一些黑白顛倒的事情。

　　由此聯(lián)想到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)身邊也都一些秘書或助手，也就是人們常說的“智囊團(tuán)”，也可以稱作是領(lǐng)導(dǎo)的“左膀右臂”。當(dāng)然，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)身邊的這些人，無論如何也不能與封建帝王身邊的人相提并論。封建帝王身邊的一些人，為了一己之利，爾虞我詐，迫害忠良。而現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)之左右，多是領(lǐng)導(dǎo)做決策的參謀、定方案的助手。這些人都是經(jīng)黨培養(yǎng)教育多年的好干部，多數(shù)都是任勞任怨謀正業(yè)，腳踏實(shí)地務(wù)實(shí)事，恪盡職責(zé)求實(shí)效，服務(wù)群眾有正氣。然而我們也不否認(rèn)，也有極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)身邊的人懷有自私之心，出于其某種個(gè)人的需要，有時(shí)也會(huì)昧著良心做出一些黑白顛倒的事情，使領(lǐng)導(dǎo)決策失誤、方案失準(zhǔn)、用人失當(dāng)。

　　那么，如何從根本上解決這一問題?筆者以為，一是要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)身邊人的群眾意識(shí)和宗旨意識(shí)，教育他們樹立大公無私的觀念，一切以群眾利益為重;二是要建立和完善科學(xué)的干部選拔任用機(jī)制，在干部的培養(yǎng)、考察、使用、管理、考核、監(jiān)督等方面都要堅(jiān)持弘揚(yáng)正氣，廣泛聽取群眾意見;三是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要用自己的言行影響并經(jīng)常教育自己身邊的人加強(qiáng)思想改造，引導(dǎo)他們對(duì)工作堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，敢于較真兒，真正做一個(gè)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。

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