一是加大生態(tài)葬的宣傳力度。殯葬本身是做給活人看的，有些面子工程無可厚非，但厚養(yǎng)薄葬的理念在古代就有了，死后再闊氣也不如生前多孝敬。建議對生態(tài)葬要加強宣傳，從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，形成人人支持生態(tài)葬的社會環(huán)境。前些年南京市民政系統(tǒng)幾位領(lǐng)導(dǎo)在向人民匯報電視直播中公開表態(tài)身后生態(tài)葬，落實和倡導(dǎo)生態(tài)葬理所當(dāng)然從領(lǐng)導(dǎo)干部開始，民政部門帶頭了，其他領(lǐng)導(dǎo)干部沒有表態(tài)不等于就可以例外。對那些把遺體捐給醫(yī)學(xué)研究事業(yè)的逝者，對那些把器官捐出救助他人的志友，對那些積極支持和倡導(dǎo)生態(tài)葬的人們，我們要大力宣傳，反復(fù)宣傳，年年宣傳，讓社會不會忘記他們。象清明時這樣舍得版面，多為故人寫文章，讓先人永遠活著。

　　二是建立生態(tài)葬的管理體制。除了給予生態(tài)葬一定的補貼外，更要從精神上給予褒獎，因為逝者本人根本拿不到這份補貼。可以考慮特別建立一個生態(tài)葬姓名墻，把他們名字永遠刻在上面，甚至配上一張照片，讓活著人的知道來祭掃，同時建立生態(tài)葬先人的網(wǎng)站，給人們遠程憑吊，還可以在媒體的追憶版或清明版上，寫下更多的回憶與思念，讓生態(tài)葬者永遠活著，留不留骨灰已經(jīng)不重要，只有這樣生態(tài)葬才會慰然成風(fēng)。

　　三是創(chuàng)新生態(tài)葬的方式方法。比如在各種生態(tài)葬的基礎(chǔ)上，還可以考慮在設(shè)立先人博覽園(館)，按照姓氏筆劃或者百家姓排列，將包括歷史人物在內(nèi)的南京籍或在南京工作的先人的照片、遺物、歷史等放進去，讓人們懷念和寄托哀思，賭物思情，使這個園成為一個人生大課堂。這個園遠甚于現(xiàn)在的一些功德園，富有歷史文化特色，體現(xiàn)個性時代特點，而且不是那樣沉重壓抑，就象展覽館一樣，讓人們樂意進去緬懷先人，與先人進行超時空對話，激發(fā)和洗禮人生。

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