在我看來，“神龜”的建成，其實是延續(xù)這一海洋民俗文化，讓當(dāng)?shù)厝藭r刻銘記知恩圖報，感念蒼生的道理。而將“神龜”與“王八”聯(lián)系到一起，筆者不敢茍同。就算它僅僅是“王八”，動物尚且沒有貴賤之分，又怎可認(rèn)為建“神龜”是動機(jī)不純?

　　其實，“神州第一龜”的建立，無疑是給蠶沙口的媽祖文化錦上添花。這不僅能夠有效的帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，一定程度上更能順應(yīng)曹妃甸“招商引資”的潮流。不管是其獨特的占位優(yōu)勢還是深厚的媽祖文化，都對曹妃甸的發(fā)展大有裨益。然而吐槽聲不絕于耳，其實更多的是錯把巨額投資的“神龜潭”當(dāng)成了“神龜”的耗資，此時只能“呵呵”了。

　　不少人認(rèn)為這僅僅是“面子工程”，做好“里子工程”才是硬的、實的、有用的。實際上當(dāng)?shù)卣�府正是兼顧�?ldquo;名片”和“民生”。“神龜”的資金一部分來源于當(dāng)?shù)卮迕竦木杩睿�一部分來自村�?nèi)媽祖廟的香火錢，而并非浪費國家財政資金。曹妃甸一直走的是工業(yè)化道路，而政府參與落成剪彩說明政府對于發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)逐漸重視，文化興鎮(zhèn)也未嘗不可。當(dāng)然，有人認(rèn)為此種做法是政績工程、形象工程，甚至腐敗工程，雖說有些許擔(dān)憂，但貿(mào)然下此種定論尚有些欠妥。

　　從近幾年媽祖廟的發(fā)展趨勢可以看出，前來旅游的人數(shù)和經(jīng)濟(jì)收入呈逐年上升的態(tài)勢。神龜潭與媽祖廟二者珠聯(lián)璧合，把蠶沙口打造成獨具特色的歷史文化旅游景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游景點，是政府和當(dāng)?shù)卮迕窆餐�的目�?biāo)。“神州第一龜”并不是是個笑話，有時間不妨去媽祖之光文化藝術(shù)節(jié)看一看，是不是笑話，答案自在人心。

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